فصل : وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى : مني إلا و مني إنك و يدي إليك و ربي إلى صراط وشبهه فنافع وأبو عمرو يفتحانها في جميع القرآن وتفرد نافع دونه بفتح ثمانية مواضع في آل عمران [ الآية : 52 ] والصفّ [ الآية : 14 ] من أنصاري إلى الله وفي الحجر [ الآية : 71 ] بناتي إن كنتم وفي الكهف [ الآية : 69 ] والقصص [ الآية : 27 ] والصافّات [ الآية : 102 ] ستجدني إن شاء الله وفي الشعراء [ الآية : 52 ] بعبادي أنكم وفي صاد [ الآية : 78 ] لعنتي إلى « 1 » وزاد ورش عنه في يوسف [ الآية : 100 ] وبين أخوتي أن وفتح ابن كثير من ذلك ياءين في يوسف [ الآية : 38 ] آبائي إبراهيم وفي نوح [ الآية : 6 ] دعائي إلا لا غير وفتح ابن عامر خمس عشرة ياء : أجري إلا * حيث وقعت وفي المائدة [ الآية : 116 ] وأمي إلهين وفي هود [ الآية : 88 ] وما توفيقي إلا وفي يوسف وحزني إلى الله [ الآية : 86 ] و آبائي إبراهيم [ الآية : 38 ] وفي المجادلة [ الآية : 21 ] ورسلي إن الله وفي نوح [ الآية : 6 ] دعائي إلا لا غير وفتح حفص ياء أجري إلا * حيث وقعت وفي المائدة يدي إليك [ الآية : 28 ] و أمي إلهين [ الآية : 116 ] لا غير والباقون يسكّنون « 2 » الياء في جميع القرآن . فصل : وكل ياء بعدها همزة مضمومة نحو قوله عز وجل : وإني أعيذها بك و إني أمرت * وشبهه فنافع يفتحها حيث وقعت والباقون يسكنونها . فصل : وكل ياء بعدها ألف ولام نحو قوله عز وجل : ربي الذي و آتاني الكتاب و عبادي الصالحون وشبهه فحمزة يسكّنها حيث وقعت وتابعه الكسائي على الإسكان في ثلاثة مواضع : في إبراهيم [ الآية : 31 ] قل لعبادي الذين وفي العنكبوت [ الآية : 56 ] والزمر [ الآية : 53 ] يا عبادي الذين * وتابعه أبو عمرو في موضعين في العنكبوت والزمر لا غير وتابعه ابن عامر في موضعين أيضا في الأعراف [ الآية : 146 ] عن آياتي الذين وفي إبراهيم [ الآية : 31 ] قل لعبادي الذين فقط وتابعه حفص على قوله في البقرة [ الآية : 124 ] عهدي الظالمين لا غير وفتح الباقون الياء حيث وقعت وتفرد

--> ( 1 ) - إلى وفي المجادلة [ الآية : 21 ] و « رسلي أن » ح ش د كذا في ب بعد « إنكم » . ( 2 ) - وقرأ الباقون بسكون الياء د .